اقوال

- لا يقاس النجاح بالموقع الذي يتبوأه المرء في حياته.. بقدر ما يقاس بالصعاب التي يتغلب عليها 
-  القادة العظماء يوقظون في نفوس أتباعهم الإيمان بالماضي ، والعمل للحاضر ، والأمل في غد أفضل 
- ان المعرفه التى لايرافقها التنفيذ أسوا من الجهل بها 
- ما الفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرص النجاح 
- مع كل حق مسؤولية ..فلماذا لا يذكر الناس إلا حقوقهم ؟؟
- إن الخصال التي تجعل المدير ناجحا هي الجراءة على التفكير والجراءة على العمل والجراءة على توقع الفشل 
- إذا حملت المسؤولية لمن لا يستحقها فسوف يكشف عن خلقه الحقيقي دائما
- إذا كنت تجد المتعة في عملك فسيجد الآخرون المتعة في العمل تحت إمرتك

لك يا قــــدس بأيدينا سلام

لما نحن ؟ وكيف نحن؟ ومن نحن ؟ تحت قبة الــقــدس

أسئلة كثيرة يا قـــدس تشغل تفكيرنا ولا نعرف لها إجابة ، اللهم إلا أسئلة عتيقة نعرف الإجابة عنها منذ نعومة أظافرنا أجوبة هي : نأكل ونشرب ونقضي حاوئجنا وشهواتنا !!!
يا قـــدس عذرا لأننا عرفناك في سطور الكلمات كما عرفناك بصوت المغنيين والمنشدين أو حتى عبر المرئيات ،، وها أنا اليوم أزيد إلى البحر قطرات، لأقول بلسان القلم (لا .. وهي أخر الصيحات لا) 
يا قـــدس إننا زدنا تناسيا لك كلما فتحنا التلفزيون وبدأنا نلعب بجهاز التغيير (تغيير الواقع والتموقع) فيذهب بنا إلى دهاليز هوليود وإلى شواطئ أستراليا و يدخلنا إلى بيت الجن والملائكة كما يسمونها.
يا قـــدس منذ أكثر من عشرة سنوات مضت كنا نعرفك أكثر حتى ولو كنا ( تحت حصار) قناة وحيدة كما سموها بـ (اليتيمة) .. كنا نعرفك في وجوه أمهاتنا وجداتنا من من عايشوا أجواء الظلم والإحتلال الذين قالوا للمعتدي إخسأ و إندحر.. كما كنا نعرفك في المدارس بلحمة الترابط والتعاطف حتى أصبحنا نراكي أحلامنا .. لا لشيئ إلا لأننا أحببناك وارتسمت صورتك في قلوبنا وحفر إسمك في عقولنا .
يا قـــدس عذرا ، وهل مثلنا يعتذر ..! لكن عذرا قد دنست ونحن نرى .. وسلبت منك أكبر ما نملك نحن العرب والمسلمين .. طهارتك..
يا قـــدس نحن ننتظر أن يكون عمرا.. وصلاح الدين ..وحطين .. ويرموك .. ليهل علينا عيد جديد (عيد الكرامة) 
يا قـــدس جف القلم وإنتهت الكلمات والبكائيات ... ولكن لم ترجع أمجادك

متى نرتمي على أحضانك يا قدس وتربتي على أكتافنا كالأم الحنون 
... متـــــــــى ؟!!!!

(( رحمك الله يا أبو عبيدة حين قلت : يا عباد الله انصروا الله ينصركم، ويثبت أقدامكم، يا معشر المسلمين اصبروا فإن الصبر منجاة من الكفر، ومرضاة للرب؛ فلا تبرحوا مصافكم، ولا تخطوا إليهم خطوة، ولا تبدءوهم بقتال، وأشرعوا الرماح، واستتروا بالدرق، والزموا الصمت إلا من ذكر الله حتى آمركم.

ورحمك الله يا معاذ بن جبل حين قلت: يا قراء القرآن ومستحفظي الكتاب وأنصار الهدى وأولياء الحق، إن رحمة الله- والله- لا تُنال، وجنته لا تدخل بالأماني، ولا يؤتي الله المغفرة والرحمة الواسعة إلا الصادقين المصدّقين بما وعدهم الله (عز وجل)، أنتم- إن شاء الله- منصورون، فأطيعوا الله ورسوله، ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم، واصبروا إن الله مع الصابرين، واستحيوا من ربكم أن يراكم فرارا من عدوكم وأنتم في قبضته ورحمته، وليس لأحد منكم ملجأ من دونه))

نوع العقوبة

و انا غارقا في أفكاري أبحث هنا وهناك عن ما يجري لأمتنا العربية الاسلامية و أجمع شتات ما مزقته الأيام إذ تصادفني إحدى نثريات أحمد مطر ... فاقرأوها وكل شخص يسقطها على وا قعه يعرف ما قصد أحمد مطر

نوع العقوبة

في عام 1973 قام الجنرال الشيلي السفاح (أوغستو بينوشيه) بانقلاب عسكري، بدأه بإطلاق نيران المدفعية علي بيت الرئيس المنتخب (سلفادور ألليندي).. مما ادي الي مصرع الاخير وغرق شيلي في مستنقع الرعب والقتل الجماعي طيلة اعوام لم تنته إلا في وقت قريب، بعد ان كنست عواصف التغيير شيخوخة الجنرال ونظامه الي مزبلة التاريخ.

وقد كاد هذا الوحش يواجه العقاب في لندن مؤخرا، بعد احتجازه للمحاكمة بدعاوي اهل ضحاياه وانصارهم، لولا ان شفعت له عمالته القديمة، يوم ان سخر ارض بلاده للبريطانيين في (حرب الفوكلاند).. فتم تهريبه من العقاب، تحت جنح ظلام العدالة!

والمرء يتساءل عن العبرة من محاكمته في بريطانيا؟ ان عدالتها لن تعدمه، لأن عقوبة الاعدام ملغاة فيها. وحتي اذا اعدمته فما الفائدة؟ انه في ارذل العمر، وموته راحة له. وفي الحالين لن يكون في عقوبته ما يطفيء غلّ ضحاياه.

الروائية الشيلية الفذة (إيزابيل ألليندي)، وهي ابنة عم الرئيس المغدور سلفادور، وواحدة من ضحايا بينوشيه، قررت عقوبة للدكتاتور علي طريقتها، ففي مقابلة لها مع صحيفة (التايمز) البريطانية قالت: لقد سُئلت في شيلي مؤخرا عن النهاية التي أود كتابتها للجنرال بينوشيه، فأجبت بأنني اتمني له ان يصبح عجوزا جدا جدا، حتي يتجاوز عمره المائة عام، وان يكون طيلة هذا الوقت محاطا بأشباح ضحاياه ممن خانهم اوأرهبهم او قتلهم، ومحاطا ايضا بأبناء هؤلاء حتي آخر لحظة من حياته الطويلة .

وقاطعها المحرر قائلا: انت تفترضين ان السفاح يمتلك نوعا من الضمير .

فردت: لو كان يملك ضميرا حقا، لما كانت هناك حاجة لإحاطته بالاشباح !

أتأمل كلامها، ويخطر في ذهني رئيسنا المناضل، الذي اخرجه الاميركان من جحره علي هيئة نشال، وبصحبته مسدسه ورشاشاته التي كان يدخرها لوقت الشدة الذي لم يأت ابدا!!

وأتساءل في نفسي: بأية اشباح سنخيف هذا الأشعث الاغبر الذي كان نائما في حفرة ضب بصحبة الجرذان؟ انه برغم ذلته وهوانه ما زال يسمي ضحاياه من الاهل والجيران لصوصا وخونة وغوغاء.

ثم ماذا سيفيدنا عذابه بهذه الطريقة الرومانسية، اذا كنا لا نزال غارقين في توابع زلزاله من المرتزقة الانذال الذين يرقصون علي دمائنا في وسائل الاعلام، ومن الجهلة الذين ما زالوا يصدقونهم برغم ظهور كل محتويات جحيمنا للقاصي والداني؟ بالنسبة لي.. اتمني انا ايضا لهذا السفاح ان يعيش مائة عام فوق عمره، بشرط ان يوزع علي جميع الدول العربية، ليحكمها دوريا (علي طريقة مجلس حكمنا الانتقالي).. لكن بواقع خمس سنوات لكل دولة، علي ان يوظف يتاماه الطبالون اعضاء في مجلس قيادته.

أخمن ان سنة واحدة ستكون كافية ووافية تماما، لكي يعرف شعب كل دولة ان الله حق، وان الشعب العراقي (معجزة) بالتأكيد.. حين استطاع ان يبقي حيا، وهو علي قيد الوفاة طيلة ستة وثلاثين عاما!

أما اعضاء مجلس قيادته، فانهم سوف لن يعرفوا اطلاقا ما ستعرفه الشعوب، وذلك لأن الصورة ستخلو منهم تدريجيا بارسالهم الي السماء -بنظام الشفتات- حسب (حسابات الحاضر والماضي) كما كان يقول مهيبنا الهارب من الخدمة العسكرية!

فاذا اكمل القائد دورات حكمه، وامكن ان يجدوا فيه نفسا يتردد، بعد استخراجه من الحفرة العشرين، فلا بأس، عندئذ، من البدء بمحاكمته.

ركلة هدف وهدف سياسي ضائع

 ركلة هدف و هدف سياسي ضائع 

تستطيع الأرجل إسعاد الناس في لحظات، ولا تستطيع الأفواه إسعاد الناس في سنوات

في مباراة مدتها ساعة ونصف الساعة تبقى العيون مفتوحة والقلوب تنبض لتضخ دماء الفرح و دماء الغضب تلتفت الشعوب العربية لكرة القدم ومنتخباتهم تلعب أمام منتخبات منافسة تتعالى الهتافات والصيحات في وقت واحد كلما أحرز المنتخب المُشجع هدفا في شباك منافسه وتعم الأوطان العربية الأفراح و تكتسي القلوب بالانشراح إثر الفوز أصبح العرب جميعا على قلب رجل واحد
وتعم البهجة والفرح عقب كل مباراة فيها الفوز

فهل استطاع لاعبوا كرة القدم فعلا صنع المعجزة للتوافق ؟

رجال السياسة فإنهم يحاولون ويحاولون ولكنهم في أغلب محاولاتهم يفشلون
يحاولون رأب الصدع فتزداد الأزمات ويصاب الأكثرون بالإعياء والصداع
يحاولون إصلاح المكسور فتزداد الآلام ولا تلتئم الكسور

سنوات طويلة لم يجن العرب و الجزائريين خاصة منها إلا الحزن والدموع والجراح

سنوات طوال طالت خيرة السواعد فأقعدتها رهينة الكساح
لم نجد طيلة هذه السنون الغابرة الشعب الجزائري خصوصا و العربي عموما يفرح كفرحه بلاعبي كرة القدم حين يسددون أهدافا في مرمى منافسيهم إنها فعلا الساحرة المستديرة تسحر قلوب وعقول ووجدان العرب وتجمعهم في صف واحد وتسعدهم رغم الآلام وشدة الأيام .
وسوف يبقى لاعبوا كرة القدم أمل الفرحة المنشودة ولعل لاعبا واحدا في لحظة يبث السعادة في قلوب الملايين وربما ظل السياسيون مصدر تفريق و تشتيت الناس

التاريخ يحكي

**الطغاة كالأرقام القياسية، لابد أن تتحطم في يوم من الأيام**

محمد الماغوط 

شاعر سوري

الطاغية الشيطان

كان راسبوتين أبشع الطغاة حتى ذلك الحين ـ وإن لم يكن حاكماـ إلا انه كان يسيطر على حكم روسيا من خلال نفوذه على القيصرة والقيصر، وقد وجد فيهما الأداتين المطاوعتين اللتين يتذرع بهما لتحقيق أطماعه وطغيانه حتى شاع "إن القيصر يحكم روسيا، والقيصرة تحكم القيصر، وراسبوتين يحكم الاثنين" ومن هنا راح الطاغية يخفض و يرفع .. يعزل ويولي.. يذل ويعز، حتى لم يعد في الإمبراطورية الروسية كبير او صغير، قائد أو سياسي يحس بالاطمئنان أو السكينة بإزاء الساحر الرهيب الذي لم يغيره ما نال من حظوة و سيادة فظل على ما كان عليه شاذا قاتلا قذر الهيئة أشعث المنظر 

وكان حتما أن يثير كل هذه كراهية القوم لراسبوتين داخل القصر الإمبراطوري وخارجه، كراهية يذكيها الخوف ويؤجج سعيرها ما يشاع بأن هذا الشيطان الذي تقمص دوره في جلباب راهب يسعى إلى الغدر بروسيا مواليا لأعدائها وإلى خلع القيصر واعتلاء مكانه فكانت ان ثارت النعرة القومية في الصدور وراحت تزيد النار اشتعالا، لكن أحدا لم يكن يجرؤ مع ذلك على مد يده إلى الشيطان بسوء، فقد كان الجميع يرهبونه وكان الاعتقاد السائد أن الرجل محوط بهالة مغناطيسية سحرية تصد عنه السوء وتحميه من كل شر وبلاء 

شخص واحد وهو الأمير يوسوبوف كان يرى ان واجبه يقتضي بأن يقتل الطاغية ولكن لم يعرف أن اغتياله بالأمر السهل إذ كان الإعتقاد يسود الاذهان بان السموم لا تنال منه وأن الرصاص لا يصيبه بأذى 

المخدرات متع قليلة .. و تعاسة طويلة

المخدرات متع قليلة .. و تعاسة طويلة

التعريف اللغوي:

المخدرات لغــة جاءت من اللفظ ( خدر ) ومصدره التخدير ، ويعني ( ستر ) . بحيث يقال تخدر الرجل أو المرآة أي أستتر أو استترت ، ويقال يوم خدر ( يعني مليء بالسحاب الأسود ) ، وليلة خدره ( يعني الليل الشديد الظلام ) . ويقال أن المخدر هو الفتور والكسل الذي يعتري شارب الخمر في ابتداء السكر ، أو أنها الحالة التي يتسبب عنها الفتور والكسل والسكون الذي يعتري متعاطي المخدرات ، كما أنها تعطل الجسم عن أداء وظائفه ، وتعطل الإحساس والشعور .

التعريف الشرعي :

أطلق على المخدرات " المفترات " ( يعني ما يغيب العقل والحواس دون أن يصيب ذلك النشوة والسرور ) ، أما إذا صحب ذلك نشوة فإنه مسكر .

الحكم الشرعي للمخدرات :

أجمع علماء المسلمين من جميع المذاهب على تحريم المخدرات حيث  تؤدي إلى الأضرار في دين المرء وعقله وطبعه ، حتى جعلت خلقا كثيرا بلا عقل ، وأورثت آكلها دناءة النفس والمهانة .  قال الله تعالى } يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون { المائدة 90 .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل مسكر خمر حرام " ، والخمر هو كل ما خامر العقل أو غطاه أو ستره بغض النظر عن مظهر المسكر أو صورته وكل المخدرات مسكرة ومفترة وهي حرام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أسكر كثيرة فقليله حرام " كما قال " حرام على أمتي كل مفتر ومخدر " .

المخذرات هي مسكر كالخمر بل هي أشد حرمة و أكثر ضرارا، و متعاطيها تحل

عليه اللعنة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لعن الله الخمر و شاربها و ساقيها و مبتاعها و بائعها و عاصرها و معتصرها و حاملها و المحمولة إليه".

ومن مات و هو في براثينها يلقى الله كمن يعبد عجرا ، قال النبي صلى الله عليه و سلم :" من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد و ثن". و تحرم عليه الجنة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن على الله عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طين الخبال" ، و يعذب بالسموم التي قتل نفسه بها، لقول رسول الله عليه الصلاة و السلام : "من تحسى سما فقتل نفسه، فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا" و يحرم من خمر الجنة لقول النبي صلاوت الله عليه : " من مات من أمتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة "

ومن تاب منها تاب الله عليه و غفر له و الله غفور رحيم 

من يقتل من؟

 من يقتل من ؟

    في يوم من أيام من إحدى شهور السنوات الماضية أو كما كانت تسمى في الجزائر و لازالت بسنون الجمر أو العشرية الحمراء ، تعددت أسماء تلك الأعوام لكن الذي كان يظهر جليا و يعرف لدى العام و الخاص بالقتل العشوائي .

حيث كانت المجازر بشتى أنواعها  وقتل و قتل مضاد أصبح الشخص فيها يخاف على نفسه و على أهله ، و يضع في عقله أنه غما أن يعود سالما لبيته أو ينتقل إلى العالم الأخر بعملية انتحارية أو بقطع رأس أو برصاصة من (كلاشنكوف) أو (محشوشة.. و هي بندقية صيد مقطوعة المسورة) ..

هي هكذا و أكثر من هذا جزائر التسعينات .. جزائر المرعب فيها أكثر من الآمن جزائر الدموع بدون ابتسام ... ترى لما كل هذا ؟ لما القتل بدون التفريق بين الصغير و الكبير ؟؟؟؟؟؟ . تبقى التساؤلات مطروحة إلى اشعار أخر و إلى ما لا نهاية من الأيام .. لا لشيئ إلا لأن كل الذين كانوا داخل تلك الوقائع لا يقولون إلا ما يبرئون به أنفسهم هم و فقط ...

من يقتل من ؟ هذا هو السؤال الذي كانت تطرحه الصحافة الأجنبية على مشاهد الدمار و القتل و التشريد و تيتيم الأطفال و تثكيل و ترميل النساء ..

اليوم كالأمس نطرح نحن السؤال على سوريا ... من يقتل من؟.

سوريا اليوم هي تحت ويلات حرب الناجي منها اليوم لا يعرف إن كان ينجوا غدا أولا سوريا اليوم: ...هل هي تئن تحت وطأت ارهابيين يريدون تطبيق فكرهم بدعم من جهات لها مصلحة كبيرة في تهديم سوريا و تغيير خارطة الشرق الأوسط  ؟ أم هي حرب زعامات من أجل مصالح في المنطقة؟ أم هي حرب لتدمير أقدم عاصمة في التاريخ ؟

الشام الذي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم في عدة احاديث .. سوريا إن  شاء الله سوف تنتصر على الظالمين أي كان هذا الظالم ..

ولأننا لا نعرف من هو الظالم النظام أو المغيرين للنظام لأن الله هو الأدرى و الاعلم نسأله أن يحقن دماء إخواننا و يعجل لهم بالفرج إنه ولي ذلك و القادر عليه

 وقد ذكر البخاري ، قال : حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا حسين بن الحسن ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال : هناك الزلازل والفتن ، وبها قرن الشيطان . 

الحياة و ليلى

كل يدعي وصلا بليلى */* و ليلى لا تقر لهم بوصل 

كل القلوب واجفة تتشبث بصبح جديد تبحث .. وتبحث عن الخلاص عن كل ما يشابه طبيعتها
هي الحياة المعشوقة الأبدية لكل البشر إلا لأناس ترفعوا عنها و أمدهم الله بعزيمة التقوى و عزيمة قهرها ..
هي الحياة (ليلى) لكل محب متمسك بحبه .. هي الحياة بجمال طبيعتها و سكون ليلها و بهرجها ..
ولكل جمال أخذا علة ... وعلتك يا حياة أنه يوجد فيك أشخاص لا يعرفون للحب ...ولا للرحمة مكان ...
أسقطيهم يا حياة من سبحتك ... أبعديهم عن كل ما هو جميل فيك كي لا يدنسوه

أو .... أتركيني أبعديني وكما ترنم أبو الجود

خلي يديَّ فلست من أســــراك
                                أنا يا حياة علـــــــــــوت فوق علاك
لا تضـــربي قيــــــداً على حريتي
                                رحب أنا كمــــــــــــــــــدارج الأفلاك
سام أنا حتى الخيـــال يكل عن
                               دركي ويعيا العقــــل عــــن إدراكي
أنا إن حبـــــــوت على ثراك فإن ذا
                               قدري وإن صنـــــــعت خطاي خطاك
قلب الوجود أنـــــــا وزهر حقــــوله
                               وشـــــــذاه نفح من شذاي الزاكي
قدر أنا ســـــــــــــــــــــــر أنا بحر أنا
                               للفلك للحيتان للأسمــــــــــــــــاك
لا تعجلي فإذا الخلائق في الضحى
                               سألتك من هذا الذي نــاجـــــــاك
فتبختري صلفاً وقولي مســــــــــلم
                                وكفاك فخراً ما سمـــــــــعت كفاك

حقوق الإنسان..

حقوق الإنسان هي المعايير الأساسية التي لا يمكن للناس من دونها أن يعيشوا بكرامة كبشر وهي أساس الحرية والعدل والسلام وان من شان احترامها إتاحة فرصة تنمية الفرد والمجتمع تنمية كاملة..

-مفهوم حقوق الإنسان اصطلاحاً:
وردت له عدة تعريفات منها ما يلي:
- هي:"الحقوق الطبيعية التي تولد مع الإنسان دون أن يشترط لذلك اعتراف الدولة بها قانوناً".                                                           
-وأنها:" تلك الحقوق الطبيعية الأصلية التي نشأت مع الإنسان منذ الخلق الأول، وتطورت مع الحضارة، ويجب أن تثبت لكل إنسان في كل زمان ومكان لمـجرد كونه إنسانا، وتميزه عن سائر الكائنات الأخرى".
-وعرفها R. Cassin بأنها:" فرع خاص من العلوم الاجتماعية موضوعه دراسة العلاقات بين الأفراد على أساس من الكرامة الإنسانية وتحديد مجموعة الحقوق اللازمة لنمو وازدهار شخصية كل فرد من بني الإنسان".
-وقيل هي:"مجموعة الحقوق الأساسية التي لا يستغني عنها الإنسان في حياته والتي تكفل الدولة الاعتراف بها وتنظيمها وحمايتها,أو هي القدرة على عمل شيء أو الامتناع عن عمله".

الوضوء وأسراره الثمينة:

إن عملية غسل الأعضاء المعرضة دائما للأتربة من جسم الإنسان لا شك أنها في منتهى الأهمية للصحة العامة، فأجزاء الجسم هذه تتعرض طوال اليوم لعدد مهول من الميكروبات تعد بالملايين في كل سنتيمتر مكعب من الهواء، وهي دائما في حالة هجوم على الجسم الإنساني من خلال الجلد في المناطق المكشوفة منه، وعند الوضوء تفاجأ هذه الميكروبات بحالة كسح شاملة لها من فوق سطح الجلد، خاصة مع التدليك الجيد وإسباغ الوضوء، وهو هدي الرسول صلى الله عليه وسلم، وبذلك لا يبقى بعد الوضوء أي أثر من أدران أو جراثيم على الجسم إلا ما شاء الله.

-المضمضة: أثبت العلم الحديث أن المضمضة تحفظ الفم والبلعوم من الالتهابات وتحفظ اللثة من التقيح، وكذا فإنها تقي الأسنان وتنظفها بإزالة الفضلات الغذائية التي تبقى بعد الطعام في ثناياها، وفائدة أخرى هامة جدا للمضمضة، فهي تقوي بعض عضلات الوجه وتحفظ للوجه نضارته واستدارته، وهو تمرين هام يعرفه المتخصصون في التربية الرياضية، وهذا التمرين يفيد أيضا في إضفاء الهدوء النفسي على المرء لو أتقن تحريك عضلات فمه أثناء المضمضة.

مناظر من الجزائر

منـــــاظر من الـــجزائر 

جزائر يا بدعة الفاطـــــــر و يا روعة الصانع القــــادر

و يا بابل السحر ، من وحيهـا تلقب هاروت بالساحــــــــــر

و يا جنة غار منها الجنـــــــان و أشغله الغيب بالحاضـــــــر

و يا لجة يستحم الجمــــــــــا ل و يسبـــح في موجها الكافر

و يا ومضة الحب في خاطـــري و إشراقة الوحي للشاعـــــر

و يا ثورة حار فيها الزمــــان و في شعبها الهادئ الثائـــر

و يا وحدة صهرتها الخطــــــو ب فقامت على دمها الفائـــر

و يا همة ساد فيها الحجــى فلم تك تقنع بالظاهـــــــــــــر

و يا مثلاً لصفاء الضميــــــــر يجل عن المثل السٌائـــــــــر

ســـلام على مهرجــان الخلــود سلام على عيدك العاشـــــر

***

شغلنا الورَى ، و ملأنا الدنا

بشعر نرتله كالصٌــــــــــلاة

تسَابيحه من حَنايَا الجزائر

الحب أرقني واليأس أضناني والبين ضاعف آلامي وأحزاني

والروح في حب "ليلايَ" استحال إلى دمعٍ فأمطره شعري ووجداني

لكِ الحياة وما في الجسم من رمق ومن دماء ومن روح وجثمان

لك الحياة فجودي بالوصال فما أحلى وصالك في قلبي ووجداني